Defensor da divina maternidade da Virgem Maria.

São Cirilo de Alexandria
Bispo e Doutor da Igreja

Causa-me profunda admiração haver alguns que duvidam em dar à santa Virgem o título de Mãe de Deus. Realmente, se nosso Senhor Jesus Cristo é deus, como não se dirá ser Deípara a Santa Virgem que o gerou? os discípulos do senhor nos transmitiram esta verdade, embora não houvessem lembrado de dar-lhe este nome. deste modo, fomos instruídos pelos santos padre. com efeito, nosso pai Atanásio, de ilustre memória, na terceira parte do livro. que escreveu sobre santa e consubstancial Trindade, chama por vezes  de Deípara a santa Virgem. 

Vejo-me Obrigado a citar aqui suas palavras que assim rezam: "portanto a finalidade e o caráter de divina Escritura, como já notamos mais vezes, consistem em falar de Cristo nosso salvador: que ele e Deus e jamis deixou de o ser, ele o Verbo do Pai, seu esplendor e sabedoria; e que nos últimos tempos, assumido um corpo da Deípara Virgem Maria, fez-se homem por nossa causa".

E pouco adiante: "muitos já nasceram santos e imunes de todo pecado: por exemplo, Jeremias santificado desde o seio materno, e João, ainda não dado à luz, saltando jubiloso ao ouvir a voz de Maria, Mãe de Deus". Este homem, é sem duvida, idôneo e sobretudo digno de lhe darmos crédito sem temor, e de segui-lo com segurança, por que jamis disse algo de estranho às Sagradas Escrituras.

E a Escritura,  Verdadeiramente inspirada por Deus, afirma que o verbo de Deus se fez carne, quer dizer, uniu-se à carne dotada de alma racional. Assumiu, portanto, o Verbo de Deus a descendência de Abraão, formando da mulher um corpo para si, feito participante da carne e do sangue, de tal modo que já não é só Deus, mas, pela união, também homem semelhante a nós.

Por conseguinte, consta das duas realidades, isto é, da divindade e da humanidade, o Emanuel, contudo é um só senhor Jesus Cristo, único verdadeiro e natural Filho, que é Deus e ao mesmo tempo homem;natural Filho, que é Deus e ao mesmo tempo homem; não um homem divinizado, igual àqueles que pela graça se tornam participantes da natureza divina, mas Deus verdadeiro que, para nossa salvação, apareceu na forma humana, conforme paulo atesta com as palavras: "Quando Chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou seu filho, nascido da mulher, feito sob a lei, para redimir aqueles que estavam sob a lei, a fim de recebermos a adoção de filhos". (Das cartas de São Cirilo de Alexandri, bspo (Episto. 1: PG77,14-18.27-39))

A celebração da Eucaristia.

A ninguém é permitido participar da Eucaristia, a não ser àquele que, admitindo como verdadeiros os nossos ensinamentos e tendo sido purificado pelo batismo para remissão dos pecados e a regeneração, leve uma vida como Cristo ensinou.

Pois não é pão ou vinho comum o que recebemos. Com efeito, do mesmo modo como Jesus cristo, nosso salvador, se fez homem pela Palavra de Deus e assumiu a carne eo sangue paa a nossa salvação, também nos foi ensinado que o alimento sobre o qual foi pronunciada a ação de graças com as mesmas palavras de Cristo e, depois de transformado, nutre nossa carne e nosso sangue, é a própria carne e o sangue de Jesus que se encarnou. 

Os apóstolos, em suas memórias que chamamos evangelhos, nos transmitiram a recomendação que Jesus lhe fizera. Tendo ele tomado o pão e dado graças, disse: fazei isto em memória de mim. Isto é o meu corpo (Lc 22,19; Mc 14,22); e tomando igualmente o cálice e dando graças, disse: Este é meu sangue (Mc 14,24), e os deus somente a eles. 

 São Justino Martir.

Desde então , nunca mais deixamos de  recordar estas coisas entre nós. Com o que possuirmos, socorremos a todos os necessitados e estamos sempre unidos uns aos outros. E por todas as coisas com que nos alimentamos, bendizemos o Criador do universo, por seu filho Jesus Cristo e pleo Espirito santo. 

No chamado dia do Sol, reúnem-se em um mesmo lugar todos os que moram nas cidade o nos campos. Lêem-se as memórias dos apóstolos ou os escritos dos profetas, na medida em que o Tempo é permite. 

Terminada a leitura, aquele que preside toma a palavra aconselhar e exortar os presentes à imitação de tão sublimes ensinamentos. 

Depois, levantamo-nos todos juntos e elevamos as nossas preces; como já dissemos acima, ao acabarmos de rezar, apresentam-se pão, vinho e água. Então o que preside eleva ao céu, com todo o seu fervor, preces e ações de graças, e o povo aclama: Amém. Em seguida, faz-se entre os presentes a distribuição e a partilha dos alimentos que foram eucaristizados, que são também enviados aos ausentes por meio dos diáconos. 

Os  que possuem muitos bens dão livremente o que lhes agrada. O que se recolhe é colocado à disposição do que preside. Este socorre os órfãos, as viúvas e os que, por doença ou qualquer outro motivo se acham em dificuldade, bem como os prisioneiros, e os hospedes que chegam de viagem; numa palavra, ele assume o encargo de todos os necessitados.

Reunimo-nos todos no dia do Sol, não só por que foi o primeiro dia em que Deus, transformando as trevas e a matéria, criou o mundo, mas também por que neste mesmo dia Jesus Cristo, nosso Salvador, ressuscitou dos mortos. Crucificaram-no na véspera do dia de saturno; e no dia seguinte a este, ou seja, no dia do Sol, aparecendo aos seus apóstolos e discípulos. ensinou-lhes tudo o que também nós vos propusemos como digno consideração. ( Da primeira Apologia a favor dos cristãos, de São Justino Martir (cap.66-67:PG,6,427-431) seculo II.)